正史和三國演義的諸葛亮，究竟差距有多大

諸葛亮的正面形象並非來自於大元學者羅貫中寫的三國演義小說，在南北朝時期的前秦，符堅、王猛對諸葛亮進行全面肯定，王猛在帶領前秦統一天下之際去世，死後諡號和諸葛亮相肩。

《晉書・王猛載記》：「堅因婆樓以招猛，一見如舊友；語及時事，堅大悅，自謂如玄德之遇孔明也。」這是苻堅與王猛初遇時的關鍵記載，苻堅明確將自己與王猛的君臣相遇，類比為劉備與諸葛亮的知遇之恩，側面體現了他對諸葛亮「賢相」形象的認可。

《資治通鑑・晉紀二十二》尚書呂婆樓曰：「僕里舍有王猛者，其人謀略不世出，殿下宜請而咨之。」堅因婆樓以招猛，一見如舊友，語及時事，堅大悅，自謂如劉玄德之遇諸葛孔明也。司馬光在編年體通史中復述了這一情節，進一步印證了苻堅以諸葛亮為標桿評價王猛的史實。

諸葛亮在歷史和演義的區別就是，歷史上諸葛亮的操作你看不懂也做不到，演義文學化之後諸葛亮的操作你能看的懂了……

三國演義的全名是三國志通俗演義，明明白白告訴你了這就是通俗易懂真假參半的小說。

歷史上諸葛亮是全能型人才，而非只體現在軍事上，演義只講軍事而已，諸葛能力更體現在治國，還有很多發明。

西晉時期：司馬昭滅蜀後，令將領陳勰「學圍陣用兵倚伏之法」，並明確要求以「武侯遺法教五營士」（《晉書・職官志》），將諸葛亮的軍事思想納入國家軍事訓練體系，認可其軍事才能。

東晉時期：權臣桓溫北伐時，曾多次提及諸葛亮的軍事策略，稱其為「名將之典範」（《世說新語・識鑒》注引《桓溫別傳》），可見諸葛亮在軍事領域的正面形象已深入人心。

演義的諸葛亮是個謀臣文官，歷史上諸葛亮是個綜合型武官，軍師中郎將，軍師將軍，丞相，領益州牧，司隸校尉，右將軍行丞相事。

諸葛亮的軍事水平反而沒能在演義裡體現出來，一方面可能是羅貫中不太擅長描寫，另外一方面可能是羅貫中面對的受眾理解力有限所以不着重描寫，武侯的治軍能力不光在三國，就是整個戰爭史上都是屈指可數的，有幾個人能做到無論大敗小敗無一潰敗的？另外他的對手曹真、司馬懿、郭淮、張郃等，哪個不是魏國一流統帥？

別說諸葛亮了，但凡史書能留名的人都具有常人所不及的格局和能力，諸葛亮能單獨列傳，千古留名，肯定有其原因。