太宗的諡號為什麼多為文皇帝

經緯天地曰文，歷代諡法第一，太祖建基，太宗弘業臻至於盛，太宗也是頂級，則是太宗文皇帝。

「經緯天地曰文，道德博聞曰文，學勤好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。」— 出自於逸周書的諡法，文是第一檔存在。

文是最高級的諡號，諡法經天緯地曰文。加之劉恆幹的太好了，劉恆即位接盤的是第一個大一統的帝國，劉恆即位，屬於天上掉餡餅，陳平周勃之流當時選他就是因為他沒啥背景，底子乾淨，薄太后也沒有外戚專權風險，在代國治理的也不錯。

然後他接盤了，在他之前沒什麼可參照的帝王，嬴政劉邦呂后在位的時候還在為大一統努力或者爭權奪利。從正史中來看劉恆真的做到了休養生息，無為而治，與民為善，所以後代帝王都把劉恆當偶像。

李世民的「文皇帝」諡號是群臣基於其文治成就（開創貞觀之治、完善典章制度、重視文化發展）議定的，《舊唐書・太宗紀》史臣評價其「拔人物則不私於黨，負志業則鹹盡其才」，符合「經緯天地曰文」的諡法標準。

那為什麼不叫太祖文皇帝呢，那就是因為漢高祖劉邦的存在。

後世稱劉邦為太祖高皇帝的也很多，主要是還是看史記裡三家版忘了誰給正義還是索隱還是集解來著，裡邊就說本來高這個諡號是沒有的，但就是因為他功績最高，所以說上了個高的諡號。

《史記集解・高祖本紀》引東漢史學家張晏語：「禮諡法無『高』，以為功最高而為漢帝之太祖，故特起名焉。」

所以說順延下來肯定是太宗文皇帝了，又不能叫什麼世祖中祖之類的。

一個王朝的建立和穩定不只需要一代人的努力，太宗作為一般情況下的第二代，起的作用是極其關鍵的，也可以說有一點因果倒置的意味，如果第二代很廢物，那這個朝代可能壓根兒不會存在後面的事情。而文又是最頂級的諡號，實際上如果不開後人視角，哪怕是亂世的文皇帝，也是蠻厲害的，比如曹丕，比如元宏比如陳蒨，所以太宗作為承前啟後將基業發揚光大的人，是最容易取得文這個諡號的。